«Так принято». О «благодарности», подарках нужным людям и о том, с чего начинается коррупция

Жарким спором с подругой на тему стоимости подарков при подготовке к выпускному в садике навеяно.

Хочу поделиться, возможно, непопулярной мыслью про подарки врачам, воспитателям, сотрудникам садика, ЖЭКа и вообще всем, «кому положено занести».

Не для того, чтобы кого‑то пристыдить, а чтобы честно посмотреть на то, что мы сами считаем нормой.

Подарок vs взятка: разница не в цене, а в мотиве

Очень удобно говорить: «Это не взятка, это благодарность». Но решает не форма и не сумма, а ответ на один простой вопрос: я делаю это, чтобы меня (или моего ребёнка)\за то что меня (или моего ребёнка) выделили среди других, чтобы «нам помогли, даже если нет мест/номерков/возможности» — или просто чтобы сказать «спасибо»? Спрашивать «что принято тут у вас дарить» и получать конкретный «прайс-лист» — это не дар от сердца, это дань.

Настоящая благодарность ничего не «покупает» ни за что не «платит»
Она не за «особое отношение» и без ожидания бонусов в будущем.
И ценность её в искренности, а не в ценнике.

Взятка (даже если она просто дешевая шоколадка) всегда про особое отношение.

«Чтобы принимали без очереди», «чтобы запись к врачу по звонку ему лично, а не через регистратуру», «за то что к моему ребёнку относились особенно», «чтобы не придирались» — как только внутри есть это «чтобы\за то что», это уже не про благодарность, а про покупку преимущества.

И не важно, что это по форме - конверт с наличкой или «символический» недорогой набор печенья — суть не меняется, если речь про особые условия, которых нет у других.

«Все так делают», «так живут все, у кого есть дети» — плохое оправдание. По сути это признание не нормы, а массовой болезни. Если все переходят дорогу на красный — это не значит, что светофор отменяется.

Когда мы заранее интересуемся у воспитателя «что у вас принято дарить и на какую сумму» делим людей на тех, кому «надо занести», и тех, кому «можно не заносить», подбираем стоимость подарка, чтобы «не ударить в грязь лицом» и «зафиксировать за собой хорошее отношение», мы участвуем в неформальной системе поборов, какой бы милой и ритуальной она ни казалась. И да, это одна из форм бытовой коррупции.

«Коррупция это у чиновников, они вон чемоданами берут»

Мы любим возмущаться, когда арестовывают чиновников за гигантские взятки. Но крупная коррупция не возникает в пустоте. Она вырастает в обществе, где с яслей считается нормой «благодарить» подарком за то, что и так обязаны делать по должности; спрашивать в садике «как у вас принято благодарить и на какую сумму», стыдиться не того, что ты «даёшь на лапу», а того, что твой подарок «недостаточно дорогой».

Коррупция — это не только чемодан с деньгами в кабинете чиновника «за общее покровительство». Это любая система, в которой доступ к обычным услугам и нормальному отношению привязан к неформальным платежам и подаркам. Мы ругаем верхушку, но на бытовом уровне часто воспроизводим тот же механизм и разница только в размере суммы.

Дорого ≠ благодарно. Искренность не измеряется в тысячах рублей.

А вот что реально происходит, когда родители собирают «на подарки всем»:
Часть семей просто не тянет эти суммы, но им стыдно признаться, они переживают, что их ребёнок «будет выглядеть хуже».
Появляется давление: не хочешь участвовать — ты «жмот» или «не думаешь о ребёнке». Формируется ожидание у принимающей стороны: «выпуск — значит, должны подарить то‑то и не ниже N рублей».

И вот у нас уже не свободный жест любви и благодарности, а обязательный взнос по неписанным правилам, от которого страшно отказаться.

Можно ли благодарить честно?

Я не говорю: «Не благодарите никого». Я говорю: давайте отделять благодарность от купли‑продажи отношения. Честная благодарность не покупает льгот и особых условий и не превращается в ценник «нормы», не обязана быть дорогой, может выражаться в словах, открытке, рисунке ребёнка, скромном подарке по силам, а не «как принято».

Если вы хотите по‑человечески сказать «спасибо» воспитателю, врачу, няне — это прекрасно. Но как только внутренняя мотивация звучит так: «чтобы нас потом принимали без очереди / чтобы к нашему ребёнку относились по‑особому» — это уже не благодарность. Это маленький кирпичик в той самой системе, которую мы потом ругаем, когда она проявляется наверху в виде громких коррупционных скандалов.

Грех корысти и мшелоимства. В чём духовная проблема?

В православии грех определяется не внешним действием, а мотивом сердца. Взятка нарушает правду и справедливость: например, врач, принимая дар, внутренне обязуется выделить дарителя среди других, хотя все больные равны.

В религии даже слово специальное для этого есть - мшелоимство. Означает – корыстолюбие, взимание «мшела» — корысти. Сюда относятся все виды вымогательства и взяточничество. Священники и богословы особо выделяют мшелоимство как одну из форм скверноприбытчества.

Скверноприбытчество — это системное отношение к жизни, при котором главной и единственной целью становится личная выгода, достигнутая любыми средствами.

Когда мы «подкармливаем систему» подарками ради особого отношения, мы фактически покупаем преимущество над теми, кто так сделать не может или не хочет, хотя нужда может быть не меньше. Это уже нарушение заповеди о любви к ближнему: я ставлю свои интересы выше чужих. Т.е. - скверноприбытничество.

Пусть мы не произносим вслух: «делайте лучше, потому что я вам дарю», но внутренний расчёт: «я же им дарила — значит, они должны», всё равно есть. Церковь называет это грехом именно потому, что оно разрушает правду и честность в отношениях между людьми.

По тяжести этот грех даже тяжелее мелкого воровства, потому что в дело вступают лукавство и самооправдание. Человек совершает грех (дает взятку, участвует в коррупционных схемах), но называет это «добродетелью», «благодарностью» или «традицией». Духовная слепота, когда черное называют белым, в христианстве считается крайне опасным состоянием. Спаситель обличал фарисеев именно за лицемерие: когда несправедливость совершается под видом благочестия.

И церковная, и светская этика сходятся: важно не столько «сколько стоит», сколько «зачем дарится» — мотив определяет, подарок это или взятка.

Маленький «символический» презент сам по себе не грех, если он никак не связан с обходом правил и ущемлением других людей.

Дети всё видят!

Есть ещё одна сторона, о которой часто забывают: даже если кажется, что ребенок занят своими делами, он слышит, как взрослые обсуждают, кому и на какую сумму «надо подарить» и у ребёнка очень рано формируется картина мира и он «с молоком матери» впитывает модель: «не подмажешь — не поедешь», «правила существуют не для всех», «через нужных людей можно решить любой вопрос». Дети видят, как мама несет пакеты нужным людям, чтобы «все было хорошо». Так формируется тот самый менталитет, из которого потом вырастают чиновники-коррупционеры, а мы удивляемся, откуда берётся спокойное отношение к взяткам, «конвертам», «решению вопросов по знакомству». Но ведь чиновники не спустились с Марса. Они выросли из того самого садика, куда мама носила пакеты с «благодарностью».

Главное воспитание — не то, чему мы учим на словах, а то, как мы сами живём. Мне очень жаль, что жить через «договоренности» кажется проще, чем по правилам. Я не виню тех, кто так живет, но, наверное, нам стоит хотя бы перестать называть вещи не своими именами. Пока мы считаем бытовую взятку «благодарностью», мы никогда не будем жить в справедливом обществе.

Если мы хотим, чтобы дети росли честными, принципиальными, не принимали коррупцию как норму, — нам самим важно идти против удобной фразы «так принято» и задавать себе неудобный вопрос:

«А точно ли это благодарность, а не покупка особого отношения?»